La théorie du capitalisme

[quijote]

Tout dépend de ce que l 'on entend par là ;

Car ça a été une illusion réformiste de croire que la " pédagogie " jouerait un rôle déterminant

Dans le syndicat enseignant d 'autrefois Freinet qui était communiste le crut .

Ce genre d 'illusions fut partagé pa les Utopistes du 19 ème siècle : Cabet , Saint simon , Fourier

Et les sociaux démocrates crèrent les Maisons du Peuole , les bourses où l 'on dispensait une culture .

Une bonne école et grâce à la vertu de l 'exemple eh! bien la Société changerait !

Fort bien .
La pédagogie , c est d 'ailleurs ce que nous faisons quand nous contactons un jeune ou un travailleur que nous gagnons à nos idées .
Mais avec un bémol : en effet , nous ne sommes pas de simple "pédagogue " car nous voulons non seulement convaincre les gens que nous contactons mais surtout les convaincre d 'agir .( that is the question )

Et là croyez-moi , là c 'est beaucoup plus coton et il ne suffit pas " d' être un " bon pédaggue " au sens traditionnel , pour y arriver

[Ottokar]

Le capitalisme véhicule des idées, le capitalisme c'est pas la liberté de penser loin de là.

C'est vrai que le capitalisme véhicule des idées, mais les idées s'appuient sur des réalités sociales. Si ce n'était qu'un combat d'idées, on pourrait se cotenter d ece qe tu proposes et passer par l'éducation, mais pas seulement des enfants, des adultes aussi, et espérer par la propagande chnager les idées d eceux qui nous entourent.
Mais le capitalisme ce sont avant tout des rapports sociaux, un système dans lequel le travail est organisé d'une certaine manière et la répartition de sfruits du travail collectif de l'humanité d'une certaine manière.
C'est cela qui fait naître les idées simples, comme celle qui assimile le droit de faire ce que l'on veut des quatre sous qu'on a gagné avec le droit pour un banquier de placer ses capitaux où bon lui semble, "quitte à détruire des villes ou des régions" comme on l'a dit dans bien des campagnes. Parce ce qu'à ce moment, cet argent n'est plus sa propriété, mais le fruit d'un travail collectif et que nous consiérons que la collecivité a son mot à dire.
Pourquoi Sellières ne pense-t-il pas comme nous ? Ben pardi, parce que cet argent, la loi lui donne la possibilité d'en faire ce qu'il en veut, et qu'il considère donc que c'est le sien ! C'est faux, c'est le fruit du travail collectif des générations de salariés qui ont enrichi ces générations de parasites, mais il ne le lâchera pas, son argent !
C n'est pas inutile d efaire d ela propagande, ou d'avoir de bons pédagogues, mais il faut faire de la politique. "L'arme de la critique ne saurait remplacer la critique des armes"... comme disait Marx !

[mael.monnier]

1936.
Non ! C'est bien 1946. Je parle du livre, pas de l'article du même nom (il y a l'édition anglaise de 1950 ici pour ceux que cela intéresse).

Et d'ailleurs il ne découvre rien.

Certes, mais il explique bien les choses.

Toi tu as trouvé ta nouvelle icone...

Non, et de toute façon je n'ai nullement l'intention de me trouver une icône ou de suivre un courant de manière dogmatique ou sectaire.